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东方的博客

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日志

 
 

【转载】最关键的治病方法——调心之二  

2017-05-18 16:41:23|  分类: 心脑血管.瘫痪、 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最关键的治病方法——调心之二

 

三、心病的根本防治

对于心病的根本防治,当然应以调心为主,调身为辅。那么如何调心呢?古今中外,人们作过各种尝试。譬如:为了避免生气,有些人厌世出家;有些人提出“以忍为上”;甚至在墙上贴上一个“忍”字作为自己的座右铭。但我认为这样并不解决根本问题,反而会加重病情。

请想,“心”字头上一把“刀”,刀在威逼、压制着你的心,你的心情能顺畅吗?这样忍并不是不生气,实际上是在生闷气,只是不发火而已。每天看着“忍”字在那里憋气的人,心理能平衡吗?能不憋出病来吗?这种压制心理的方法总有一天会造成“火山爆发”,因而不是根本解决问题的方法。

还有些人以《不气歌》来调解心理:“他人气我我不气,我本无气他来气。倘若因病中他计,气下病来无人替。请来医生将病治,反说气病治非易。气滞经脉太可惧,诚恐因病把命废。我今尝过气中味,不气不气真不气”。此歌的前四句表面看似不气,实际上是以“不气”仍在与别人“斗气”。中间几句虽道出气大伤身的病理,但仍未道明如何才能真不生气。难怪有人常说:“我也会背《不气歌》,可是事儿到头上不由人啊!”那么,如何才能真不生气,并经常保持平衡的心态呢?笔者认为,首先应该从道理上解决,所谓“理通法自明”。

一是万事万物都没有自我,都是缘聚缘散,由缘而生,因缘而灭。例如,我们的肉体生命,是由地、水、火、风四大缘组合而成。肉体化成灰后属于地;肉体里有百分之七十的水分,属于水;体内有温度,属于火;呼吸属于风。这四大都属于阳性物质。

万事万物都是阴阳互根的,因此,除了这四大之缘以外,里面还有一个阴性物质的灵体(民间称灵魂,佛家称第八识),如无灵体的进入,仍不能产生肉体和生命,因此,灵体也是一个必要之缘。另外,还要有父亲、母亲、时间、空间等缘,才能产生人体这个生命。如果离开这些缘,就没有这个生命。因此说这个生命没有自我,都是缘生缘聚的。不信你可以类推一切事物,都是因缘而生,因缘而灭。

二是万事万物每时每刻都在不停地变化,一直变化的东西只是一种虚幻的,而不是真实的,因此它是空。例如:一粒树种——发芽——小树——大树——木材——桌子——旧桌子——灰土——又生出其它物种……以至无穷地变化下去,一切事物皆是如此。只是变化出的表象不同,作用不同,但其本性都是空。人也是如此,人生如同一台戏,在这埸戏里(今生)扮演这个角色,在那埸戏里(前世)又扮演另一角色,也一直处于不停变化的过程中,一直在变化的东西当然不是真实的。因此它的本性是空。

三是万事万物你只能用它的作用,但是得不到它。真实的东西应该是可以得到的,但万事万物我们都只能用它,而不可能得到它,就连我们这个肉体也得不到,何况那些身外之物,都是实不可得,因此本性是空。如果不信,你可以类推一切事物。

一切事物包括我们的肉体,都是不可得的。一生中聚的财物再多,死的时候一分钱也带不走。以上三个角度虽然都是在论证事物,但是,又都能体现出万事万物的本性是空。万事万物都是从真空本性里变现出来的,因此,万事万物也都具有真空的本性,所以它也是空。真空本性里当然是没有分别的。

由此可见,宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的,而人们的分别心是完全背离宇宙本性的,正是由于人们把宇宙万事万物错误认为都是真的,是可以得到的,才产生了分别心,因而导致出一切烦恼、疾病和灾难。

笑空大法 

要想学会笑也不是一件容易之事。在此给大家推荐一个“笑空大法”。笑空大法共分四个层次:

第一个层次是,无论在任何时候,无论在做什么,走路、做饭、工作、睡觉等等,都要时刻保持“眉心舒展,面带微笑”。只有悟透万物皆空,能万缘放下的人,才能做到这第一步。

第二个层次是,当你要生气的时候,要跟别人吵架的时候,一定要先照一下镜子,看看自己脸是否保持了眉心舒展,面带微笑,如果保持的很好,再开始生气,再去和别人吵架。只有悟透诸法空相的人才能做到这第二步。

第三个层次是,当你生病的时候,身体痛疼难受的时候,还能不能保持眉心舒展,面带微笑?如果能做到这一步,必须能照见五蕴皆空,证到“受”也是空,才能在此时保持眉心舒展,面带微笑。

第四个层是,当你临终之时,还能不能保持眉心舒展,面带微笑?如果此时还能做到,必须要证悟到生命是不生不灭才行。这四个层次,哪一步也不是容易做到的,如能真正做到这四个层次,仅这一个“微笑大法”也足以使你成就了。因此说“万法头头是道”。

要求时刻做到“眉心舒展,面带微笑”,还不仅仅是一个“松”的问题,我们与宇宙中一切生命的交往都需要微笑。当你与人交往时,如果板着脸,会给人一种什么样的感觉呢?不仅是人与人交往需要微笑,即使是与那些肉眼看不见的阴性生命交往时也同样需要微笑,你虽然看不见他们,但他们却能看见你。你如果时刻板着脸,他们看了也会不高兴的。

如果你时刻保持面带微笑,会给众生带来一种喜乐的感受,这也同样是在度众生。例如,当你向别人微笑时,别人也会向你微笑,这就是良性信息的反馈,当你得到了这种良性信息的反馈时,你的心里也会产生喜乐之感,如果你能时刻在这良性信息里循环,你的身体一定会很健康。

但是,当你板着脸,在紧张、邪念、妄想、嫉妒、厌恶、发怒时,这些都是人体心能发出的不良(不合道)信息,由于反作用力,反射回心理的也必然是不良信息。例如,你看到一只苍蝇、老鼠,你很讨厌它,自己心理立即会反映出恶心的症状。这就是你发射不良信息对自己心理的反射。如果你认为它就是一只平常的小动物,与我平等不二,心理则不会有任何不良反映。

又如,当你对社会上某些腐败现象产生反感的时候,你的心理就会生气烦恼,这些不良信息的积累就会造成心病。反之,每做一件合于道并利于众生的事,心里会增添一分心旷神怡的舒畅之感。这就是反射良性信息的作用。同时,做了有利于众生的事,别人都会感激你,尊敬你,“意到气到”,感激你的人越多,给你补上的气也越多,这就形成了良性循环。经常微笑就会得到事半功倍的效果。你的心病就会在这无私忘我的状态下,放松微笑的心境中不知不觉地痊愈了。

执着还突出地表现在“我见”方面,总是执着自己的见解对,别人的见解不对。当别人的见解与自己不同时,就会生气烦恼,或着强求别人按照自己的见解去做,否则就发怒、怨恨,甚至发生争执乃至战争。这都是执着我见所导致的结果。

有些人总想各方面都强于别人,如果不如别人则心生嫉妒;如果他不如己则蔑视讥讽;或是以自己的标准要求他人,总挑别人毛病,而无视自身缺点;当别人思想行为不合自己心愿时,则怒上心头,生气烦恼;有些人要求自己的孩子必须优于别人的孩子,如果差于别人则气急败坏地打骂责罚。这就是执着和争强好胜。

世间的一切事物都各有其位,该当皇帝的自然当皇帝,该当平民的自然当平民,如果人人都想当皇帝,不仅是不可能的,而且整个世界就会大乱。我们心理的各种不平衡大多是由自己不安分造成的,只有安分才能守住自己应得之份,否则,连自己应得之份也保不住,这就是古成语中所谓的“安分守已”,那些不安分者则自身难保。由于这种分别、执着、我见,还会给自己造成种种烦恼、疾病或灾难。

面对一切疾病时,顺其自然才是真正的平常心。

有了平常心,你不再计较个人得失,心中顿觉天地宽广,心旷神怡。有了平常心,你会心平气和地处理好家庭内部矛盾,使家庭更加和睦。有了平常心,你再面对社会时,眼前所发生的一切事物都会视为正常现象。有了平常心,无论处于高峰或低谷,你都会泰然自若,既能喜迎梅花送寒去,又能笑对风霜迎面来。如果人人都有平常之心,则会减少许多烦恼和病痛之苦,每个家庭都会增添几分和睦,社会能增添几分安定,世界也能减少几分战乱。有了平常心,于己、于家、于国都能平静祥和,福泽众生。

有了平常心,再纵观宇宙万事万物,你才能认清宇宙和人生的真相,帮你断此分别之心。无分别则无执着,无执着则无贪欲,无贪欲则无烦恼。这时你从一个自私自利、迷惑烦恼的“小我”中解脱出来,回归了真我的本性。这时的你顿觉身心清静,心胸开阔,无私无欲,无我无他,万缘放下。一切随遇而安,顺其自然。

你在渐渐地忘我无我之中俯视红尘,一切都变得那么渺小清淡。再面对名利之时,“任凭你溺水三千,我只取一瓢尔”。再面对世情,你就会自自然然地做到“功高,不专横傲慢;位显,不以权谋私;受荣不得意忘形;遇挫不颓唐弱志”。时刻保持眉心舒展,面带微笑,就在这微笑中尽情享受那“一片净土在心中”微妙之境。

“多失多得,少失少得,不失不得”。一个斤斤计较个人得失,心胸狭小的人,则会因气路狭窄而多病。而心胸豁达,舍己利他,无私忘我,鞠躬尽瘁的人,心地无私天地宽,气路通畅而无病。无障无碍,气贯宇宙,才能真正获得身心两方面的彻底解放。

当你忘我能达到与宇宙融为一体的时候,你就是宇宙,宇宙就是你,你的心理和身体都消除了一切障碍,没有任何障碍,病障何在?当你能达到无我的时候,我之不存,病将焉附?当你心不造病的时候,我心无病,谁能病我?

 

 

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以传统中医理论和佛学为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,借用儒释道对人体进行科学调养,保持生命健康活力。通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

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